年画是中国汉族特有的一种绘画体裁，它是一种与民间生活中的风俗、信仰、传说等有关并以图形作为表征的民族艺术，是起源于民族传承的一种民间文化，反映了人们真实的生活观和追求美好生活的祈望，因此年画被公认为研究民间文化的“百科全书”[1].武强年画经过历代艺人的发展与创新，形成了自己的独特风格，被人们誉为河北艺术的象征。武强年画以其深厚的民间习俗、独特的民族艺术风格而享誉国内、驰名海外。
武强县具有悠久的历史。武强县古属冀州，春秋为晋邑，战国时为燕地，汉代置武遂县，晋时改武强，曾是“辽宋旧分野，燕赵古战场”,明清为畿辅之地，民国归直隶省管辖，现属于河北衡水地区。
武强地区的劳动人民世代耕读传家，民风淳朴，崇尚侠义，自古多慷慨悲歌之士，丰厚的地域文化也为年画的发展提供了源源不断的滋养。
武强地区特殊的自然环境和人文环境为年画的发展提供了得天独厚的条件。武强地处黄河故道，自古水患频繁，河水经常泛滥，导致村庄淹没、良田销毁，造成了该地区农产品的严重匮乏。但在自然资源方面武强出产麦秸和芦苇，是造纸的原料，还出产雕刻用的杜木和染色用的槐黄、靛蓝和榴红三原色，为“五色纸”（年画）的大宗生产奠定了物质基础。当地人便以画补农，促进了年画的蓬勃发展，“历来为该县商业一大宗”（见民国 2 年重修的《武强县志》）。
武强年画多出自民间艺人之手，所以富有民间生活情趣和民间艺术色彩。武强年画内容题材丰富多彩，主要包含农事耕织、社会百态、娃娃美女、人生礼仪、节俗活动、吉庆花鸟、历史典故、新闻时事等。武强年画体裁也多种多样，有门画、灶画、神马、中堂画、对联、斗方等，甚至连牛棚马厩也有专门张贴的年画。浓厚的乡土气息、地方特色及注重年画的教化意义，这是武强年画突出的特点。
武强年画有着鲜明的地域特色。武强年画主要是木版套色水印，工艺制作和刻印方法的特殊性造就了独特的艺术风格。武强年画造型大胆夸张，重点突出，构图匀称饱满，装饰性很强，线条粗犷简练，挺拔利落，色彩强烈，浓烈而不凝滞，单纯中也富有变化，常运用大红大绿等明快舒畅的色调，形成了一种喜气洋洋的热烈气氛，象征了劳动人民的美好期望。
一、武强年画体裁中的对联
对联是我国传统文化中的一种独特形式，也是传统文化的瑰宝。它是一种对偶文学，又称楹联或对子，起源于桃符，是写在纸上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联言简意赅，对仗工整，平仄协调，是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。武强年画艺人创造性地将武强年画中的特殊风格和对联的美学内涵相融合，从而形成了一种极具有武强年画特色的新对联形式，具有审美性、教育性等多种功能。
武强年画中的对联巧妙地运用了中国汉字的特点。对联作为一种装饰艺术，要求文字整齐对称，给人一种和谐之美，而汉字又恰好具备实现整齐对称的条件。汉字是以个体方块的形式存在的，方方正正，整整齐齐。在书写中各自占有相等的空间位置，既具有可读性，又具有可视性；既有美学的原则，又包含着力学的要求。无论是横写还是竖排，都显得疏密有致，整齐美观。武强艺人巧妙地将汉字的特性与吉祥事物相结合，显示了民间艺人的智慧。图 1 为武强年画对联体裁中的组字八仙诗[2].八仙是中国传统文化中的吉祥题材，寓意家庭美满、富贵平安。该八仙诗以汉字的楷书为基础，另行拆装、排列、组合，并按照八仙的身世、法器、仙踪等不同特点，将单体字结为群体，或省略，或借用，移花接木，相辅相承，巧妙自然地形成了富有诗意的特殊对联，描写了生动神奇的仙家玄机。这幅对联的读法是从左到右、从上到下，上联依次是“钟离点石把扇摇，国（果）老骑驴走赵桥，洞宾背剑清风客，国舅瑶池品玉箫”,下联是“彩和手执云杨板，拐李先生得道高，仙姑敬奉长生酒，湘子花篮献蟠桃”.
此幅对联既保持了中国对联文化的工整对仗、押韵和仄等特点，也巧妙地取意吉祥，将八仙的玄机揉进对联当中。虽然经过拆解、组合将每三个或四个文字组成一个群体，但每个整体结构均匀，疏密有致，构思巧妙，充分显示了武强民间艺人的聪明才智和造物思想。
如果图 1 的组字八仙诗是将纯文字进行巧妙组合的话，那么图 2 就是将代表吉祥寓意的的花鸟组合而成的一幅花鸟对联。这幅对联内容为“父子协力山成玉，兄弟齐心土变金”,整幅对联是以穿插在梅花丛中飞鸣跳跃的喜鹊按照笔画形态组成的，巧妙自然。这幅对联既具有教育意义，也具有吉祥喜庆的意义，就是民间常说的“喜（喜鹊）上眉（梅花）梢”.据分析，这应当是从唐代武则天书太子升仙碑上的花鸟字演变而来，较多地增加了绘画成分，以鸟的姿态变化追求书法意趣，达到了书画一体的效果。整幅对联既是画又是字，结合自然，生动有趣。这幅花鸟对联相传是明代古版，现已珍藏在武强年画博物馆。武强年画对联中还有一种淡洁素雅、清秀爽目的山水墨画，也颇受欢迎。如图 3 就是以山水、人物结合而成的山水画对联。这幅对联内容为“竹林鸟啼明月上，青山雨后白云飞”,粗看是画，细看是字；近看是画，远看是字，似幻非幻，按照笔画的形态和结构，随形就势地以相应景物和黑白关系表现字体，远看、近看、细看都能产生不同的视觉效果，凭视觉的显像发生变化。例如对联中的“竹”字，就是以生长在山坡上的竹子形成；“飞”字则以飞翔的蝙蝠和松树组成，使观者感觉奥妙神奇，所以又称为“神笔花鸟字”.
这三幅对联在武强以对联为体裁的年画中最具有代表性，三者将植物、花鸟、山水和人物与汉字的特殊性质巧妙地结合起来，形成了独具特色的新对联形式，不仅保持了对联工整对仗的特性，也让整幅对联产生了诗中有画、画中有诗的意境，不仅是一种富有音乐性的特殊语言，也是一幅优秀的中国花鸟、山水画。
二、武强年画对联中的美学特征
聪明的武强年画艺人根据广大劳动人民祈求人寿年丰、富贵平安的心理，通过吉祥花鸟、神话传说、民俗风情、文字组画等形象的组合来表现喜庆的气氛，使年画有较强的装饰性。武强年画中的对联是一种雅俗共赏的艺术，既有审美性，又有教育性，它是劳动人民祈福纳吉思想的物化形象之一，具有深厚的文化底蕴和浓郁的民俗色彩。
武强年画中的对联包含着丰富的诗的意境。如图 3 对联，此幅对联将花鸟、人物、山水巧妙组合，本身就是一幅山水、人物画的综合，“竹林鸟啼明月上，青山雨后白云飞”与王维《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”的意境何其相似！二者都能给人微妙的、静寂的、洒脱的感觉，都能体现万籁俱寂的意境，都能让人的心灵体会到自然的幽深淡远。
武强年画中的对联也体现了设计中的共用原则。共用图形是图形创意的一种，是指两种或两种以上图形或者共享于同一空间、或者同一边缘共用，相互依存，构成缺一不可的统一体图形。共用图形以图形的相似为基础对形式因素进行因势利导的处理。如图 1 的组字八仙诗，就巧妙地运用了共用原则，或偏旁共用，或部首共用。对联中“国老骑驴”四个字，“骑”和“驴”偏旁都是“马”字旁，对联就将“马”字放在中间，让“骑”字和“马”字共用这个“马”偏旁，达到了以少胜多、节约空间的完美效果。
武强年画的对联巧妙地运用了中国汉字的特殊性质。中国的汉字由“因形示意”的图画文字延续而来，它既是文字也是图形。中国历来讲究书画同源，见字如见物，文字优美具有很高的艺术价值。武强艺人们将汉字本身的内涵特质通过视觉化的语言与外在想象自然融合，展示了汉字的魅力，如图 3 对联中的“竹”字就是由几棵竹子组成，形象鲜活生动。另外中国汉字是独特的方块字，图 1 对联中的每四个字共用组合之后仍然是方块形状，符合汉字的均衡法则。
武强年画的对联也将中国花鸟画、山水画巧妙地结合了起来，如图 2、图 3.山水画、花鸟画是中国传统绘画上的两大主要画种，山水画中包含以山为德、以水为性的内在修为意识，而花鸟画则集中体现了人与审美客体的审美关系，具有较强的抒情性。图 2 中将喜鹊的不同动势组成文字，加上梅花为衬托，使这幅对联生机盎然。图 3 则将花鸟、人物、山水等融合在一起，通过各种形象的排列组合构成意象中的文字，仿佛能让人听到潺潺的流水声和人的轻语声，妙不可言。
武强年画中对联也体现的中国书法的意味。书法也是中国艺术中特有的一种形式，书法每一个字都占据齐一固定的空间，笔画有横、直、撇、捺、钩、点，用笔有中锋、侧锋、藏锋、轻重、疾续的区别，从而使每一个汉字结成一个有筋有骨、有血有肉的“生命单位”.图 2 花鸟对联将喜鹊的不同姿势组成汉字，更为难得的是喜鹊的头部和尾部符合书法中的下笔和提笔韵味，使整幅对联在鸟语花香中生机盎然，也充满了书法的节奏韵律感。
象征寓意是所有文学艺术的表现手法，这在武强年画对联中表现得特别明显。武强年画对联中惯用象征的手法来表现喜庆吉利的含义，如将世俗认同的象征富贵吉祥的事物（梅花、喜鹊、八仙、八仙法器、松树等）和吉语相结合，以谐音、喻义、象征等艺术手法，将图画、语言、文字融会贯通，表达出被隐喻的含义，赋予迎祥纳福的含义，象征美好的生活和愿望。此外对联中的视觉符号并不模拟对象，而追求的是神似，以意念造成意象，从而超越了客体对象。
武强年画对联有超时空的空间形态美。武强艺人有着非凡卓越的想象力，他们把大千世界、自然万物大胆地通过“随心所欲”调动时空的组合方式，将不同季节、不同过程、不同情节的场面组织在一起，共同来为主题服务。武强艺人有时会把不同时间、不同地点出现的花鸟组合在一个画面上，有时会把一种果木的花和果同时出现在画面上，有时甚至将现实与神话组合起来，这种创造形式既超越了客观时间的限制，也超越了自然逻辑，是人类在劳动生活中质朴的艺术思想和艺术语言的体现，也体现了劳动人民纳福求吉的情感文化心理。
道德伦理是传统文化中的一个重要方面，在武强对联中也不例外。儒家文化的一整套思想，一直在传统文化中占据着主导地位。儒家提出的“仁爱”“礼”、长幼有序等道德伦理始终制约着人们的思想、行为和规范，成为人们用来调节人际关系的工具，也逐渐成为人们自觉遵守的行为道德规范。武强年画寓教于物，它所蕴含的道德伦理内容表现在天神地祗、先贤圣人、历史英雄等题材中，促进了人们道德意识的培养[3].它摆脱了生硬枯燥的说教，以具体鲜明生动的事物来对人们进行教导。如图 2 不仅是一幅花鸟对联，其对联的内容也具有教化意义，让人们在审美的同时也接受了道德规范的教育，真正做到了寓教于乐。
武强年画体现了武强艺人们的智慧，有着特殊的魅力，在长期的继承、发展和创新中，形成了自己特有的民间艺术风格，具有非常高的艺术价值，在国际上被誉为“东方艺术的明珠”.1993 年文化部正式命名武强县为“中国民间木版年画之乡”.2004 年全国文联副主席、中国民间文化艺术协会主席冯骥才考察武强年画时曾经说：“应说年画百年好，自是武强天下雄。”联合国教科文组织巩特先生称武强年画是“东方圣经图解”[4].
武强年画中的对联是武强年画中的杰出代表形式，它是一种雅俗共赏的艺术，具有审美性、教育性等功能，是劳动人民祈福纳祥的物化形式，具有深厚的文化底蕴和浓郁的民俗特征。武强年画鲜明生动地展示了燕赵艺术的思想内容和风格特征，也表现了广大人民群众的思想感情和美好愿望。
参考文献：
[1] 沈泓。武强年画之旅[M].北京：中国画报出版社，2006:26.
[2] 王海霞。透视：中国民俗文化中的民间艺术[M].西安：太白文艺出版社，2006:58.
[3] 卢海英。河北武强年画考略[J].兰台世界，2012（34）：124-125.
[4] 易心。中国民间美术[M].长沙：湖南大学出版社，2004:108.
