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纳兰词中梦境的内容和解读

来源:未知 作者:朱老师
发布于:2022-07-05 共3473字

  摘    要: 纳兰性德涉及梦的词约占他全词数量的三分之一,本文通过弗洛伊德的释梦理论,试对纳兰性德词中的梦境进行解析,探究纳兰词中梦境所展现的情感。

  关键词 :     纳兰性德;梦词;弗洛伊德;释梦;

  梦是一种生理现象,但在人类进入文明时代后,梦逐渐显现出它的文化属性。中国所有文学样式中都可以找到梦的存在,从《诗经》着名的两大梦诗《斯干》和《无羊》到清代小说《红楼梦》,梦无处不在。

  一、纳兰词中梦境内容

  纳兰性德二十岁时,娶两广总督卢兴祖之女为妻。纳兰性德与卢氏夫妻感情深厚,不幸的是,卢氏因难产而亡,这给纳兰性德带来了极大的痛苦,纳兰也因此经常梦见妻子,如《寻芳草·萧寺记梦》:“梦相伴、绮窗吟和。薄嗔佯笑道,若不是恁凄凉,肯来么”,[1]143与亡妻在梦中对话;《沁园春·瞬息浮生》题序中“梦亡妇淡妆素服,执手哽咽。语多不复能。但临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。’”[1]258梦见亡妻为自己作诗;《鹊桥仙·七夕》“亲持钿合梦中来”,[1]240七夕节梦见亡妻手持钿盒。纳兰情感的坎坷远不止如此,他与情人沈宛的爱情因遭到其父的强烈反对而以失败告终,沈宛被迫南归。有情人天各一方的痛苦也使他魂牵梦萦,《遐方怨·欹角枕》写的就是词人梦见情人南归后在家中满腹心事,静坐沉思。

  生长在北地的纳兰,私交好友大多都是南方才子,一旦这些好友遭到罢黜或家中亲人死亡,就不得不南归,相隔距离之遥远也让纳兰无比思念这些好友,在梦中与友人相见,甚至梦见好友的家乡。如《金缕曲·生怕芳樽满》:“向梦里,闻低唤”,[1]113在梦里他听见了友人的低声呼唤。

  虽然是上三旗子弟,纳兰性德仍参加科举,考中了二甲进士,后成为康熙皇帝的三等侍卫。他公务繁重,私人时间相对较少,而且出塞频繁。塞外气候严寒,寒风朔朔,号角常鸣,经常吵得纳兰无法安睡。这使纳兰倍加思念家乡。如《菩萨蛮·黄云紫塞三千里》:“秋梦不归家,残灯落碎花”,[1]174现实中回不了家,梦里也没有回到自己的家;《如梦令·万帐穹庐人醉》:“归梦隔狼河,又被河声搅碎”,[1]353梦中回家的路被河水阻隔。

  纳兰性德还以女性的口吻,写不同年龄段不同身份的女性所做的不同的梦。他写未出阁的少女的梦是思春梦,少女期待着爱情的到来,如《踏莎美人·清明》:少女逢踏春时节,却不愿接受女伴的邀请,原来是春心萌动,“晓窗窥梦有流莺,也觉个侬憔悴、可怜生”[1]122,女孩做了春梦,梦里玉人成双,梦醒后却形单影只,女孩感到莺儿的叫声仿佛在嘲笑她憔悴可怜。纳兰写妇女的思夫梦,如《采桑子·凉生露气湘弦润》写思妇梦中与丈夫欢爱:“舞鹍镜匣开频掩,檀粉慵调。朝泪如潮,昨夜香衾觉梦遥。”[1]26梳妆不太勤快了,是因为丈夫不在身边。昨夜还梦见与丈夫的欢爱时光,醒来后发现丈夫不在身边,顿时泪如雨下;《谒金门·风丝袅》写思妇梦见丈夫为其画眉:“梦里轻螺谁扫,帘外落花红小。”[1]40表现妇人对往昔时光的怀念;《昭君怨·深禁好春谁惜》写宫廷妇女的承恩梦:“寂寂锁朱门,梦承恩。”[1]180宫女现实中孤独,梦中梦见君王宠幸,梦境是对现实的补偿。

  二、纳兰性德词中梦境解析

  (一)梦是愿望的达成

  梦可以解释为愿望的达成。弗洛伊德说:“梦无论有多复杂,大部分均可以解释为愿望的达成,甚至内容往往是毫不隐饰即可看出的。大部分,它们多是简短的梦,而与那些使释梦者需要特别花脑筋研究的复杂梦像,形成鲜明对比。”[2]38-39纳兰性德词中愿望达成的梦不在少数,大多是关于爱情的,在梦中通过梦见妻子或情人一解相思之情。如《寻芳草·萧寺记梦》:

  客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和。薄嗔佯笑道,若不是恁凄凉,肯来么。
 

纳兰词中梦境的内容和解读
 

  来去苦匆匆,准拟待、晓钟敲破。乍偎人一闪灯花堕,却对着琉璃火。[1]143

  此词全篇记梦,词人梦见与妻子在窗前吟诗作对,妻子还故作恼怒的样子嘲笑他:“如果不是你心境如此孤独,你会在梦境中见到我吗?”这里妻子的话就是词人内心真实的想法。词人在佛寺的夜晚尤为孤独,情不自禁地在梦中想起了妻子,在梦中妻子依偎着词人,无奈晨钟敲响,词人醒来独坐对着灯烛,感慨梦中的分别匆忙。梦内、梦外的情景形成了鲜明对比,一处软玉添香,一处孤寂难耐,也正是因为对现实不满,词人才陷入了这样的梦境。又如《沁园春·瞬息浮生》题序中“丁巳重阳前三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽。语多不复能记。但临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。妇素未工诗,不知何以得此也。”[1]258纳兰性德自言梦见卢氏化淡妆穿素服,拉着他的手含泪看着他,并且从不会作诗的卢氏临走时竟作了一句诗,通过诗对纳兰诉说思念。弗洛伊德说过梦的第二点来源是:“几个最近发生而且具有意义的事实,在梦中凝合成一个整体。”[2]82卢氏不擅长作诗,纳兰倒是其中的行家,可能纳兰最近曾研究过作诗的事情,加之临近重阳,思念卢氏,两件事杂糅在一起,“素未工诗”的卢氏便也能在梦境中作诗了。

  除了悼亡妻子,纳兰性德梦见情人的词也不在少数,如《遐方怨·欹角枕》:“欹角枕,掩红窗。梦到江南,伊家博山沈水香。湔裙归晚坐思量。轻烟笼翠黛,月茫茫。”[1]144词人斜靠着枕头,关上窗子,进入了梦中无意识的世界,他先是梦见情人家烟气缭绕的香炉这种稀松平常的东西,而后终于在梦境中见到了她。而情人晚归,并且还满腹心事,静坐沉思,最后烟雾朦胧了她的面庞,外面的月亮也变得模糊不清了。结合纳兰性德实际的生活经历可知,这是他在情人沈宛南归后的作品。沈宛是江南名妓,纳兰性德很喜欢她的才情,但在父亲明珠的逼迫下,沈宛被迫与纳兰性德分手南归。词人深深地思念她,以至于在梦中见到了情人,一解相思之苦。梦是词人现实心理的反映,因为词人与沈宛的复合实际上是不可能的,所以在梦中情人的脸庞也仿佛盖上了面纱,可望而不可及。

  “但要说除了以愿望达成为内容以外,没有别种梦,那就未免以偏概全,而且是轻而易举即可推翻的谬论。相反,充满不愉快内容的梦,却是屡见不鲜。”[1]45纳兰词中并非只有和情人相聚的欢愉,还有想梦见情人而不得的痛苦,日日思念却日日不得相见,连梦中也不能达成自己的愿望。如《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》:“梦也何曾到谢桥”[1]16,“梦也何曾到谢桥”取自晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》:“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。”[1]144谢桥是情人相会的地方,晏词是梦中与情人于谢桥相会,而纳兰即便在梦中也见不到情人。

  (二)梦是情感的伪装

  “我们对梦的解释并非就其梦的表面内容作解释,我们是以探究梦里头所隐藏的思想内容而作的阐释。”[2]46梦境会被伪装,有显意和隐意之分,如《金人捧露盘·净业寺观莲,有怀荪友》:“午风吹断江南梦,梦里菱讴。”[1]281纳兰性德梦中梦见采菱人的歌声。这看似与现实中词人在净业寺怀友的主题毫不相干,实际上仔细探寻梦中的隐藏含义可以发现,词人梦见的“芙蓉湖”位于好友严绳孙的家乡无锡,词人身在京城观莲,梦中却在南方观莲,显然在梦境中词人并非只是单纯看花。莲花处处有,又何必非要去无锡不可呢?词人是有自己的理由的,“有怀荪友”,怀念好友,爱屋及乌,也许好友家乡的莲花会比京城更美,同时梦中可以与好友相伴一起赏莲,这梦境其实表达的是对好友深深的思念,梦中并不直接见到好友,而是迂回地梦见与好友相联系的事物。

  梦的第一个来源就是“一种最近发生而且在精神上具有重大意义的事件,并不直接表现于梦中。”[2]82卢氏的亡故对纳兰的精神刺激是很大的,他在梦境中从不直接表现卢氏的死亡,展现的是与活着的卢氏的互动,其实暗含他对卢氏深深的思念。如《浪淘沙·眉谱待全删》:“眉谱待全删,别画秋山。朝云渐入有无间。莫笑生涯浑似梦,好梦原难。”[1]300纳兰在梦中为妻子画眉,把画眉的步骤描写得非常详细。

  弗洛伊德认为,伪装的梦的生成有两个步骤,第一个步骤是在梦中表现出愿望的内容,第二个步骤则充当检查者的角色,也就是说想达成的愿望经过思维的变形形成了梦,这在纳兰性德的边塞词中表现得尤为明显。纳兰讨厌他的扈从生涯,在《清平乐·发汉儿村题壁》中他是这样描述自己出塞的心情的:“不如意事年年,消磨绝塞风烟。输与五陵公子,此时梦绕花前。”[1]357他把出塞认为是不如意的事,羡慕留在京城的贵公子们可以纸醉金迷。他不想出塞,但出塞是皇命所系,关系重大,是不可逃避的,所以他在出塞途中总是梦见自己试图回家,但最终却无法回家。他在潜意识里对这种苦闷的情绪进行加工。他在边塞梦见美好的事物,以消解现实的痛苦。如《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》:“朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。”[1]159帐篷外正风雪交加,帐篷内词人的梦却是大好春光,有情人、有桃花、有月亮,词人极其留恋梦中的场景,但梦还是被军中预警吵醒了,词人梦醒,才发现枕边的泪水已经结冰了。

  参考文献

  [1]纳兰性德饮水词笺校[M].北京:中华书局,2011.
  [2]弗洛伊德梦的解析[M].北京:国际文化出版公司, 1998.

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