（ 四） 以历史人物、神话故事为题材的石雕
以历史为题材的作品常见的有“二十四孝”如王祥卧冰，古典小说戏曲人物如西游记、飞天、三顾茅庐、关公刮骨疗毒、巧借东风、孔子等，这些造型生动形象的优秀艺术作品，均出自庆阳宁县以庞永清为首的民间雕刻艺术大师之手。其作品中，石雕人物突出面部的刻画，使其表情生动形象，触手可摸，并将人物当时内心的活动彰显在表情中，凸显出石雕作品中人物的个性特征。更重要的一点，庆阳传统历史题材的石雕能与时俱进，紧跟时代步伐，反映人们当下的政治和社会愿望，如“祝祖国生日”“贺香港回归”“庆奥运申办”等诸多代表时事的题材，非常具有纪念意义。
二、庆阳石雕艺术中的文化内涵与历史意义
庆阳地处于甘肃省的东部，东南部与陕西毗邻，西北部与宁夏和平凉接壤。由于地理位置上的特殊性，这里自古就是北控河套、南卫关中的边塞要地。
自周祖在此开创了农耕文明的先河后，历代统治者都先后置郡设县，大力发展经济。因此，可以说庆阳的石雕艺术是庆阳农耕文明下的产物，这种艺术形式出自普通百姓之手，和百姓日常生活息息相关，是满足百姓信仰与追求的艺术形式，因而，庆阳的石雕艺术是庆阳农耕文明下的产物，体现着农耕文化的内涵。另一方面，石雕艺术又是历史的见证，反映了庆阳的历史现状。
（ 一） 庆阳石雕艺术中的文化内涵
从庆阳石雕艺术诸多种类中，我们不难看出，庆阳石雕艺术中包含了多种文化，是多种文化相结合的产物。
1. 庆阳的民间石雕艺术表明自古以来佛教文化在庆阳的盛行
庆阳石窟造像艺术，是在当时举国上下宣扬佛教文化的历史背景条件下开创的，并随着佛教文化和石窟艺术的不断发展而发展。自南北朝以来，佛教文化和雕像艺术代代相传，并逐渐形成了现在的规模。在庆阳合水县出土的石刻石窟，是当时佛教文化盛行的真实写照[4].庆阳地区在北魏时期，开凿的石窟造像有张家沟门石窟、保全寺石窟、北石窟、马勺场石窟、千佛砭石窟等，还有保存下来的大量北魏时期的石刻造像碑等，这些珍贵的石雕文物，都是在佛教文化盛行的背景下创造的，之后，伴随着全国佛教文化和石窟造像艺术不断发展，庆阳地区的佛教文化与石雕造像不断发展提升，自唐朝以后，每个朝代都留下了很多珍贵的石窟造像，成为庆阳一带佛教文化不断发展的历史见证。
2. 庆阳的石雕艺术是北方草原文化与农耕文化的产物
早在商周时期，庆阳地区是以游牧为主的少数民族活动的区域，这里发现的寺洼文化遗址，就是土着的羌人文化。据《史记·周本记》记载： “不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。”“戎狄之间”即指今庆阳地区。不窋---鞠陶---公刘三代在庆阳一带教民稼穑，开创了华夏农耕文化的先河，史称“周道之兴始于此”[3].春秋战国时期，这里是义渠戎国统治地区，义渠戎原是游牧民族的一个分支，之后，历朝历代均在此地设立郡县、州、府，随着历史的变迁以及我国民族文化的发展变化而不断演进，这些都是庆阳地区古老文化艺术的承载者，表明了庆阳地区有着古老的文明以及深厚的历史文化底蕴。因此庆阳地区是北方草原文化与中原农业文化交汇的重要地区，而庆阳地区的石雕艺术也正是这两种文化的结合体。在庆阳出土的石雕艺术作品中不难发现，除了大规模的佛像石雕以外，还有供奉农耕文化的各种行业神明以及地域神明的石雕像，例如，土地庙、关帝庙、城隍庙、药王洞等等，因此庆阳石雕，是北方草原文化与农耕文化的产物。
3. 庆阳石雕艺术是传统文化与地方文化相结合的产物
在庆阳出土的诸多石刻佛像以及题材种类多样的石雕艺术作品，让我们领略到了传统佛教文化的风采，又感受到庆阳地域文化的博大精深，各种各样瑞兽题材的民间石雕艺术，充分地反映出庆阳地区百姓的内心期盼与美好愿望，寄希望于瑞兽的石雕中，既满足了人们内心的驱邪祈福的心愿，又满足了人们精神层次的享受。而庆阳地区时尚举行的庙会、山会等民俗活动，将石雕神灵或者是佛像供人参拜供奉，充分体现出庆阳地区的民风民俗与地域文化。
（ 二） 庆阳石雕艺术中的现实意义
1. 庆阳石雕艺术是历史的见证，是对历史的再现
庆阳地区出土的石刻雕像，是庆阳地区当时社会环境真实状况的反映。合水县板桥乡出土的《孟逸墓碑》，其中非常详细地记载了元代时期，将军孟逸一生的光荣事迹，其中的记载与历史典籍中的记载是一样的，讲述孟逸将军一生功绩卓越，征讨卢洲，远征缅甸，为中原地区的安定立下了赫赫功勋[5].而石雕中记载的是“孟逸”将军不是史书中的“孟懿”,纠正了在史书中的错误。根据统计，合水县出土的古石刻中，有很大一部分补充了历史典籍中的不足，并对纠正历史记录的错误起到了很大的作用。而北石窟寺内的诸多石刻佛像，再现了陇东地区汉唐时期的文化，侧面反映出当时的政治局面，有着很高的历史研究价值。
2. 对于丰富传统文化与地方文化有着重要作用
庆阳的石雕艺术，在古代是百姓们精神生活的重要表现方式之一，大量的石雕佛像的出土，反映了当时人们对于宗教文化的信仰与崇拜，对于研究古代历史文化与佛教文化、传承古代石雕艺术有着不可替代的研究意义。因此，庆阳地区的石雕艺术补充了我国传统文化历史上的一些遗漏，更加丰富了传统文化与地域文化。
总之，庆阳石雕艺术渗透着丰富的农耕文化内涵，石雕艺术的内容与形式也是农耕文化长期积淀的结果，反映了庆阳历史文化的发展变革，为后世研究古代传统文化艺术提供了非常珍贵的参考资料。
如今，庆阳的石雕艺术已经成为人们表达美化愿望、烘托氛围、美化环境的大众化艺术品，我们要在继承前人的基础上，继续开拓创新，与时俱进，将石雕艺术进一步发扬光大。
参考文献：
[1]刘成纪。 中国美术与农耕文明[J]. 郑州大学学报，2010（ 5） : 24.
[2]何等强。 独具特色的庆阳脊兽[J]. 丝绸之路，2006（ 12） : 18.
[3]张亚萍。 论庆阳佛教文化和石窟造像的地位[J].文史月刊，2012（ 11） : 36.
[4]董光强。 魏文武。 甘肃合水安定寺石窟调查简报[J]. 敦煌研究，2010（ 4） : 29.
[5]高兴荣。 陇上风物。 独具魅力的合水石雕艺术[N]. 甘肃日报，2008（ 7） .
