摘要： 随着我国经济的快速发展, 城市建设迅猛发展, 城市雕塑大肆兴起。城市雕塑作为面向大众的艺术作品, 一定程度上代表了一个城市或地区的经济发展水平和精神文明状态, 甚至一些优秀的雕塑作品成为了一个城市地标性的建筑物。城市雕塑不仅可提供视觉上的欣赏和精神上的文化熏陶的作用, 还是具有记载性质的“纪念符号”, 记载、继承、延续城市文化。城市雕塑对城市的影响不容小觑, 本文主要谈城市雕塑对城市文化的影响。
关键词： 城市雕塑; 城市文化; 艺术;
坐落在城市大小角落的城市雕塑, 作为公共艺术作品以其可视性面向大众, 不仅仅可以起到美化和装点城市、平衡空间, 调整视觉的作用, 它可以丰富城市居民精神享受。城市雕塑是一座城市文化的外现, 它可以熏陶城市居民的审美情趣, 记载一座城市历史文化, 延续一座城市的历史文化。
相比我国城市雕塑的发展, 西方从古希腊罗马开始便有了城市雕塑, 且并没有因为时代的变迁和历史的更迭而中断。追溯我国城市雕塑的历史, 虽古有秦始皇铸造铜人排列在阿旁宫, 可这并非是真正的城市雕塑, 随着我国经济的发展, 改革开放后, 才开始建立了一些真正意义上的城市雕塑, 城市雕塑开始出现在我国许多城市当中, 我国的城市雕塑创作进入了一个高峰期。城市雕塑成为了我国城市公共文化中不可缺少的人文景观, 它受到城市文化氛围的影响, 反过来它也影响着一座城市或地区的历史文化发展。
一、呈现城市文化
城市雕塑是一种视觉艺术, 它非常重要的属性便是可观赏性, 同时它也是一种造型艺术, 通过不同的造型, 来塑造不同的视觉效果、传达不同的思想文化, 所以它在一定程度上是一座城市或一个地区文化外显的载体。城市雕塑的题材很广泛, 这个城市的风俗人情、地理文化、杰出人物、有纪念意义的事件等, 都可以做成雕塑, 即便是纯观赏作用的城市雕塑, 也和城市文化有着千丝万缕的关系。城市文化在一定程度上影响着城市雕塑的创作, 所以城市雕塑是城市文化一定程度上的外现。一些享誉世界的城市雕塑, 可以代表一座城市, 甚至是一个国家。
例如在波兰首都华沙维斯瓦溪河西岸, 伫立着一座举世闻名的人身鱼尾的青铜塑像——华沙美人鱼。《华沙美人鱼》塑像的上半身是一个生机蓬勃, 肌体丰腴的美丽姑娘, 下半身是披着鱼鳞的双腿, 鱼尾用力向上翘起, 左手执盾牌, 右手高举利剑, 像个乘风破浪勇敢无畏的女战士一样, 整个雕像呈现着力与美的完美结合。
这个雕塑正是根据“华沙”这个地名由来的历史传说而铸, 传说在伍斯维斯瓦河有美人鱼, 一个叫华尔的男青年和名叫沙娃的女青年来到波兰的首都华沙开拓家园, 河中的美人鱼作他们的见证人, 后来那里发展为城市, 为了必纪念他们, 便把它们的名字的结合“华沙”作为该城的名称。这个目光如炬、气宇轩昂的少女, 表现出的那种英勇无畏, 充分展现出了波兰人民性格中的的坚贞不屈。海浪波纹的鱼身饱满且充满力量, 鱼尾高高翘起, 少女仿佛正在乘风破浪前进。当时正值欧洲战争时期, 创作者为祖国的命运而感到担忧, 所以塑造了这样一个英雄少女形象。作为华沙的代表性城市雕塑, 它是华沙的名片、甚至是波兰的名片, 提到华沙美人鱼, 人们便想到了波兰, 在欣赏美人鱼的时候, 人们便能感受到波兰人民的骨血里英勇与倔强。
坐落在新加坡的《鱼尾狮》雕像, 是由上半身的狮头和下半身的鱼尾构成的, 鱼尾狮雕像全身洁白, 高八米, 重40吨, 狮子口中喷涌出清水柱。狮头的设计是采用“新加坡”地名由来的传说作为灵感, 根据记载, 公元14世纪时一位王子在海上航行时遇到了风暴, 漂流到此岛, 看到了一头神兽——狮子, 于是为此岛命名Singapure, 在梵文中为"狮子城"之意, 新加坡由此得名。下半身鱼尾, 则代表这里从渔港变成商港的这一转变, 同时也寓意着着祖祖辈辈飘洋过海来此谋生。首次亮相于1964的《鱼尾狮》雕像成为了新加坡旅游局的标志, 成为了新加坡的象征。
这些享名于世的城市雕塑, 是一个城市递给世界的名片, 人们来到一座城市, 通过城市雕塑, 就可以充分感受到这座城市的文化底蕴, 从城市雕塑里就仿佛看到了这座城市的历史文化, 并沉浸在城市的文化氛围里。
二、培养城市居民审美
康德说:“只有‘人’才独能具有美的理想, 像人类尽在他的人格里面那样;他作为睿智, 能在世界一切事物中独具完美性的理想。”城市雕塑作为艺术品, 它是美的理想的外化, 是美是理念的感性体现, 是艺术家美的认知和理念的表达。
城市雕塑作为城市公共场合中的艺术品, 作为一种艺术传达的手段, 其可视性和公共性, 是它不同于其他的艺术传达方式的特性和优势。城市雕塑遍布城市的各个角落, 它的影响范围是广泛的, 它们所表达的美的理想, 它们所表达的某个城市蕴含的独特文化, 以它所独有的艺术造型, 无时无刻都在影响着城市居民的审美情趣和理念, 使城市居民不断受到这种艺术审美的熏陶。
席勒说“有了人的理想, 也就有了美的理想。”所以艺术家的思想才是整个雕塑的灵魂, 任何一种艺术作品无不倾注着创作者思想情感和艺术素养, 它和创作者的人生经历、生活习惯、人格品质、审美情趣等有着密切的关系。艺术创作的三个阶段分别有创作前的准备、进入构思、和艺术传达。城市雕塑很重要的便是艺术传达, 艺术的形象和意境借助于想象之力被创作出来, 雕塑家的主观感情注入到雕塑塑造的形象、表达的意境当中, 然后再以雕塑来传达。
所以雕塑是一种观念艺术, 城市雕塑是表达艺术家的精神追求、艺术审美的艺术实体。从雕塑的形体、结构、材料到实物雕塑的成型的一系列创作过程, 无不体现着设计者的审美情趣和理念。面相大众的城市雕塑潜移默化的影响着城市居民, 普及审美艺术, 城市居民的感受和体验影响着他们审美趋向和价值判断, 城市雕塑作为面向大众的艺术作品, 培养了城市居民的审美, 丰富了城市居民的精神享受。
再者就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特一样, 城市的居民作为独立的个体, 有着各不相同的审美观念, 在面对相同的艺术作品时, 不同的年龄阶段、不同的职业、不同的社会经历, 会使城市居民在欣赏同一个城市雕塑的过程中, 观赏者的审美理念与创作者的审美理念产生不同的化学反应, 得到不同的艺术启迪。
雕塑是人作为个体通过实物载体来进行艺术传达的一种途径, 是一种没有语言的艺术符号, 让人们感受这些艺术符号中蕴含着的特殊的美, 让人们在接受这种美的同时欣赏它, 并且同人们已有的审美理念碰撞出不一样的火花。
三、继承、延续城市文化
城市雕塑有很多种, 纪念性的、主题性的、装饰性的、标志性的、展览陈设性的、使用功能性的和艺术型的城市雕塑。一座城市里会有很多不同类型的城市雕塑, 坐落在城市的各个角落, 但无论是哪种性质的雕塑, 都能在一定程度上反映一个城市的经济发展以及文化底蕴, 代表着一座城市, 所以不同于一般的雕塑, 创建一个城市雕塑需要一个地区的政府部门的审批。每个城市的城市雕塑都有着不同的文化内涵, 城市雕塑作为一种手段, 呈现出不同的文化。
(一) 历史文化
每个时代特有的历史、文化、经济、宗教、政治成就了每个时代特有的城市雕塑, 每个城市雕塑带着每个时代独特的标签。城市雕塑可以作为一种记录历史重大事件、英雄人物的手段, 它通过一种艺术的方式重现历史事件、刻画英雄人物的精神, 以独特方式来纪念, 它在提供观赏性的同时, 使一代又一代的人都可以感受历史、铭记历史。
例如西安慈恩寺前的《玄奘》, 是为了纪念玄奘取经而铸造, 玄奘西天取经的历史故事享誉世界, 西安是“丝绸之路”的起点, 也是玄奘去天竺求经的起点, 这是属于这个地方的独特历史。如为了纪念二战的胜利, 坐落在纽约时代广场的《胜利之吻》。
随着时代迁移, 城市雕塑的风格也在变化着、丰富着。例如在1913年根据安徒生童话创作的雕塑《美人鱼》现世后, 便取代了1908年建成的《杰芬喷泉》作为哥本哈根地标性的雕塑的地位, 成为了哥本哈根的代表, 甚至是作为着名城市雕塑代表着丹麦享誉全球。
(二) 地域文化
不同的城市有其独特的地理位置和风俗习惯, 作为这个城市的公共艺术往往要考虑到城市的地域性, 就像我们很少在山城看到有着海洋元素的雕塑, 相反临海城市就会有很多, 例如坐落在珠海市的《渔女》、和上面提到的坐落在华沙的《华沙美人鱼》、坐落在新加坡的《鱼尾狮》。
城市雕塑在某种程度上就像是一座城市的一面镜子, 呈现一座城市的历史文化。城市雕塑像一个相机一样, 将一座城市的基本模样定格了下来, 它向任何一个看着它人诉说着这座城市、地区的历史文化, 彰显着当时社会背景下城市的精神文明。城市雕塑营造的这种文化氛围不断熏陶着城市居民, 人们不断地铭记历史与文化, 继承着这种文化, 并在时代的不断更迭中将这个城市特有的文化延续下去。
一座城市的文化环境影响着城市雕塑的创作, 同样一个城市雕塑的完成对这个城市文化也有着不可小觑的影响, 它是一座城市的名片, 体现着一座城市的文化底蕴和精神追求;遍布在城市各处的雕塑, 它作为艺术家精心创作的艺术作品, 做为供人观赏的公共艺术, 影响着城市居民的审美情趣和理念;最后作为一种特殊的文化符号, 它继承着一座城市的历史文化, 给一代又一代人们讲述着历史的故事, 延续着一座城市的特有文化。
城市雕塑现如今的发展, 仿如雨后破土而出的竹子势不可挡, 但随着我国城市雕塑的大肆兴起, 也导致城市雕塑的发展面临着许多的问题, 如出现了许多鱼龙混杂的“工程”雕像。城市雕塑对城市文化的影响时刻提醒着我们, 重视城市雕像的创作十分必要, 好的城市雕像是一座城市的名片, 甚至可能成为一个国家的名片。
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