一、《儒家文化的困境》概述
1、封闭地理环境影响下的坐井观天、夜郎自大的自我中心的文化心理
华夏文化发源于相对封闭和隔绝的地理环境，难以与世界其他地区的早期先进文明进行双向的文化信息交流和相互影响。再者，黄河平原与黄土高原的生态条件特别适合发展自给自足的农耕经济，缺乏向外扩张的生存需求和必要性，从而使华夏文化在没有广泛吸收其他古代异质文化信息和文化营养的特殊历史条件下，以独创的方式萌发并成熟起来。可以说，华夏文化是在"安全"环境中持续并孤独地发展着的。虽然这样使得华夏文化一脉相承，可以保证文化的整体性和历史连续性，有助于树立国人文化自信心理，但其造成的消极影响确是不可低估的。长期的孤立封闭使国人短视，容易造成坐井观天并夜郎自大的心态，未能意识到多元文化并存的客观现状，导致文化上的自我中心意识以及对来自其他民族的文化信息的漠然态度，长此以往，丧失对周围世界的判断能力，形成根深蒂固的文化心理惰性和麻木愚钝的精神状态。
2、中国正统士大夫迂腐不堪而强制性附会的认知心理
中国正统士大夫中的大多数人，面对西方侵略和西方文化挑战的严峻局势，他们作出的选择是，以传统儒家文化的固有观念和价值尺度为标准，顽强地拒斥西学的传入。人们不禁好奇，一般正统士大夫是采取什么样的思维认识机制对西学进行认知和价值评判的。事实上，正统士大夫采取了强制性附会的认知途径。由于中国传统概念思维的意会性、模糊性和不可离析性，使中国文化具有延伸其指谓范围来附会异质事物的客观可能性和条件。同时，以先验的"圣人之学"作为获取价值判断的来源和最终依据，形成了国人引经据典用以判断现实事物邪正的思维习惯。这种思维方法使国人不能正确对待西方文化的刺激和冲击，形成僵化的社会人格。
3、整个社会从国粹主义发展到部分人欲拒还迎的社会心理
认识心理上的障碍使整个社会在西方列强扩大侵凌的背景下激发起盲目虚矫的排外心理，并发展为非理性的国粹主义。正统派认为应"返圣学之本",对西方人、西方近代科学技术与物质文明统统采取否定与排斥的消极态度。第二次鸦片战争以后，洋务派士大夫产生了以摆脱危机为目的的避害反应与避害价值尺度，在一定程度上割裂了传统文化心理定势与认识心理之间的关系，但其仅限于自卫，在感情上持冷漠鄙视态度。以清议派为代表的保守思潮，无知地运用文饰和曲解功能进行迁怒，对西方科学技术及洋人舶来的物质文明进行攻击，使得民族危机非但得到缓解，还进一步加深。
二、《儒家文化的困境》对我们的启示
历史长河滚滚东逝，历史悲剧的存在和不可扭转已然成为毋庸置疑的事实。亡者不可谏，来者犹可追。如今我们重又捧起书本，扒开历史的伤疤，是为了正视历史、反观现实，正确定位当今我们在世界上的位置，并以恰当的姿态处理我们与世界的关系。
1、以全球化视野对待西方文化
取其精华，助推社会主义先进文化的发展。儒家文化在 19 世纪中叶以后不能成功应对来自西方文化的挑战，究其根本原因在于缺乏自我更新机制，主观上最大的原因在于国人自我中心的文化心理，对西方文化采取漠然无视态度。我们应做到以史为鉴。当今社会是开放的社会，经济全球化发展迅猛，我们应保持开放的姿态、谦虚的心态、包容的态度，正确处理好中西文化二者之间的关系。应树立全球化视野，在坚持立足当代又继承民族优秀文化传统的同时，以开放的姿态，积极关注世界优秀文化成果。增强对外文化交流，从中国实际出发，对人类文明优秀成果加以积极借鉴，做到洋为中用，博采众长，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，为中国文化的发展注入活力，发展社会主义先进文化，助推中国梦早日实现。
2、培养国人精确、严谨的认知方式
由于历史及文化发展的差异造成了东西方社会截然不同的民族种族个性，东西方思维方式存在很大差异。西方人是分析、逻辑、抽象的思维方式，崇尚科学和理性，注重思维的严格性、明确性和确定性，注重思维程式的数学化、形式化、公式化、符号化和语言的逻辑性，西方近代实验科学注重对事物分门别类，重视定量分析和精确计算，思维方式也必然带有精确性。相比之下，农耕文化下重视生活背景和人际关系的东方人是重整体、直觉、具象的思维方式，重悟性、直觉与意象，注重伦理、道德，思维具有很大的模糊性，造成中国人不具有精确思维的习惯。当今社会，科学技术的发展越来越依赖于独立思维、精确定位的思维方式，培养精确、严谨的思维方式，可以客观准确把握事物的本质，推动科学技术向前发展。同时，在对待新事物、新观念方面，以史为鉴、警戒国人，不走以前硬性附会、歪曲事物的本质以求得心理安慰的愚蠢老路。
3、积极发展适应现状、顺应潮流、具有引导作用的先进文化
发展先进文化有利于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，引导人们坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法去把握社会发展的规律和特点，防止思想上的片面性和极端化。其次，发展先进文化有利于树立和落实科学发展观，以科学发展观统领经济社会发展全局，指导发展实践。第三，发展先进文化有利于引导人们在新的实践中，挖掘新的精神因子，提炼新的思想元素，进而培育新的民族精神助力社会发展。俗话说，思路决定出路。
事实证明，对世界有什么样的认识，我们就会有什么样的行为方式。在当今经济全球化和我国经济社会转型的背景下，思想观念和价值观念时刻面临着更新和冲击，我们应从实际出发，准确定位、恰当处事，矫正错误的认知心理对行为的不当引导，发挥先进文化的先行引导作用。
【参考文献】
[1] 萧功秦 . 儒家文化的困境 [M]. 广西师范大学出版社，2006.
[2] 王立群 . 拒绝从天朝美梦中醒来的士大夫--中国近代士大夫应对西方文化冲击的心理机制 [N]. 光明日报，2009.3.3.
