摘要：唐代史臣吴兢在《贞观政要》中提出的“论求谏”管理观念对会计文化建设的贡献在于十个方面:“看事于人, 极言规谏”就是接受意见;“预闻政事, 虚已纳之”就是认真办理;“各尽至公, 共勉相磋”就是尽职尽责;“粘之屋壁, 出入观省”就是公开事务;“护短不纳, 安能谏人”就是克服私欲;“勉励终始, 垂范将来”就是约束行为;“若即嗔责, 岂肯更言”就是敞开言路;“敞开怀抱, 喜纳谏诤”就是海内百川;“明镜鉴形, 美恶必见”就是尽善尽美;“业已为之, 业已许之”就是认真落实。
关键词：尽职尽责; 克制私欲; 约束行为;
一、“看事于人, 极言规谏”对会计文化建设的贡献在于接受意见
“事前不远, 公等每看事有不利于人, 必须极言规谏。”唐太宗很看重部下人的意见或建议或措施或方法或步骤或程序, 只要是领导者做的事对人民有好处就认可就通过就拥护就赞同就捍卫就贯彻就执行, 若要是领导者做的事对人民不利或不好或不行的话就请当面告诉或直言相劝或认真汇报。会计工作者只有树立强烈的服务意识, 摆正自己的服务位置, 才能够为单位为企业为国家管好钱、管好账、服好务、掌好权。在服务中要使服务质量达到上乘的境界就必须充分运用自己已学的会计理论、会计方法、会计技能为管理阶层或为政府职能部门、为投资人, 为债权人, 为内部员工, 为社会公众提供真实的、可靠的、相关的会计信息, 积极的主动地为本单位本企业的管理阶层当好参谋, 虚心接受方方面面的意见, 诚恳地改进自己的服务数量和服务质量, 尤其是向管理者作预测和规划的时候, 要做ABC三套方案或三个建议或三个主张或三条措施, 凡事都要有上中下三策, 满足管理者决策的需要。
二、“预闻政事, 虚已纳之”对会计文化建设的贡献在于认真办理
“太宗称善, 诏令自是宰相入内平章国计, 必使谏官随入, 预闻政事。有所开说, 必虚已纳之。”唐太宗经常颁布诏令各位官员同时入厅商议大事、要事、急事、难事、喜事, 一定要让部下有了解事情真相的权利, 一定要向同僚们掏心窝子, 以心换心, 将心比心, 才能够得同僚们的理解支持帮助。如果部下有什么好的点子, 好的建议, 好的措施, 好的办法, 好的策略, 好的谋略, 管理者都要认真听取, 虚心接受, 认真采纳。《会计法》第十五条规定:“会计账簿应当按照连续编号的页码予以顺序登记, 若会计账簿发生登记错误或者是隔页、缺号、跳行的, 应当按照国家统一的会计制度的方法予以更正, 并且由会计人员和会计机构负责人在更正处盖章。”在我国历次运动中尤其是“四清”运动中, 有部分会计工作人员日常工作比较马虎, 不按规定的要求、方法、程序办理日常会计事务, 其结果吃了亏受了训, 有的人还吃了不少的教训。因此干会计工作是一份认真而又负责的工作。为了进一步规范高等学校财务行为, 加强财务管理和监督, 提高资金使用效益, 促进高等教育事业健康发展, 财政部和教育部于2012年12月下发了《高等学校财务制度》的通知, 这个制度的总框架为总则、财务管理体制、预算管理、收入管理、支出管理、结转和结余管理、专用基金管理、资产管理、负债管理、成本费用管理、财务清算、财务报告和财务分析、财务监督以及附则共十四个章节七十六个条款。在财务管理体制上实行“统一领导, 分级管理的财务管理体制。”高等学校预算的编制原则就是量入为出, 收支平衡。在收入预算编制上应当积极稳妥。在支出预算上应当统筹兼顾, 保证重点, 勤俭节约。在收入管理上应当合法合规, 票据合法, 统一核算, 统一管理。在支出管理上要求内容真实可靠, 使用正确, 不得使用虚假票据。在专用基金管理上遵循先提后用, 收支平衡, 专款专用的原则。在资产管理上要求合理配置, 提高利用效率。
三、“各尽至公, 共勉相磋”对会计文化建设的贡献在于尽职尽责
“公等各宜务尽忠谠, 匡救朕恶, 终不以直言忤意辄相责怒。”唐太宗要求部下务必竭尽全力, 聚精会神, 全神贯注的为国家为人民服务, 并且经常指出工作中的缺点与错误, 尽量避免决策失误, 避免经济损失。并且保证绝对不搞秋后算账, 不搞阴谋诡计, 不整治提意见提建议提措施提方案提办法的人。《会计法》第十五条规定:“使用电子计算机进行会计核算的, 其会计账簿的登记更正, 应当符合国家统一的会计制度的规定。”电脑办公可以利用各种不同软件进行会计数据处理, 即省时又省力, 出证出账出表打印很快捷。但是不能在键盘上胡乱敲打, 更不能将鼠标胡乱点击。否则, 会计数据将会出现差错, 反而弄巧成拙, 当会计还要掌握一些电脑存盘方法, 例如:云盘、密盘、微盘、网盘、硬盘等等, 提高办事效率, 尽职尽责, 尽力尽心, 使其完美。
四、“粘之屋壁, 出入观省”对会计文化建设的贡献在于公开事务
“比有上书奏事, 条数甚多, 朕总粘之屋壁, 出入观省。”唐太宗每天阅读的资料实在太多, 于是就采用公开张榜的方式, 便于人们在进进出出的地方随时随地了解情况和事情发生的过程与结果, 孜孜不倦、认真思考, 废寝忘食, 挑灯夜战, 为国家为人民鞠躬尽瘁, 死而后已。“公开”一词自古以来就十分讲究。今天, 在无纸化工作的条件下可以将《会计法》、《会计准则》、《财务通则》、《现金管理条例》、《注册会计师条例》等等法律法规、法令、通则、准则、法则、条例、制度、通知在网站上进行全面公开。《国务院公报》和《中华人民共和国财政部》官网就是一个很好的网站, 随时随地在任何一台电脑上或一部手机上都可以进行查询。对于某个单位或企业而言对规章制度是可以公开的, 以求消除员工的猜测、疑问, 提高透明度, 提高公信度, 提高认可度。其目的就是为了调动职工的积极性, 反对暗箱操作, 有话实说, 有话就说, 有话直说, 有话现说, 免得矛盾日积一日, 年积一年, 造成积怨过多, 矛盾过重难以消除的局面。
五、“护短不纳, 安能谏人”对会计文化建设的贡献在于克制私欲
“公等亦须受人谏语, 岂得以人言不同已意, 使即护短不纳?若不能谏, 安能谏人?”唐太宗既听得进不同意见人的意见, 也能听得进相同意见人的意见。善于接受别人的批评和建议, 凡是对国家对人民有好处的话, 唐太宗都要认真地去吸收去执行。《会计法》第十六条规定, “各单位发生的各项经济业务事项应当在依法设置的会计账簿上统一登记、核算, 不得违反会计法和国家统一的会计制的规定, 而私设会计账簿登记与核算。”所以, 会计机构和会计人员随时随地要克服私欲之心, 以大局为重, 以人民为重, 以国家为重, 光明磊落的做人, 脚踏实地的做事。
六、“勉励终始, 垂范将来”对会计文化建设的贡献在于约束行为
“勉励终始, 垂范将来, 当使后之视今, 亦犹今之视古, 不亦美乎?”唐太宗自始致终劝勉自己, 激励自己, 反省自己, 约束自己, 他的行为为后世人树立了光辉的榜样, 是人们学习和效仿的楷模。《会计法》第十七条规定:“各单位应当定期将会计账簿的记录与实物或款项以及有关资料进行相互核对, 保证其会计账簿的记录与实物, 款项的实有数额相符, 会计账簿记录与会计凭证的有关内容相符, 会计账簿之间相对应的记录相符, 会计账簿记录与会计报表有关内容相符。”要做到相互符合就必须进行定期清查和不定期清查, 也可以进行某一方面或某一环节或某一层面的抽样调查、复查、核查、稽查、督查, 使其消除隐患, 消除疑虑, 消除隔阂, 消除矛盾。为了规范保险资金参与金融衍生产品交易, 防范资金运用风险, 维护保险当事人合法权益, 保监会于2012年10月12日下发了《保险资金参与金融衍生产品交易暂行办法》的通知, 全文内容包括总则、资质条件、管理规范、风险管理、监督管理五个章节共计三十六个条款。尤其在第四章第十七条中规定了风险管理的内涵:“保险机构参与衍生品交易, 应当建立动态风险管理机制, 制定衍生品交易的全面风险管理制度与业务操作流程, 建立实时监测, 评估与处置风险的信息系统, 完善应急机制和管理预案。”
七、“若即嗔责, 岂肯更言”对会计文化建设的贡献在于敞开言路
“所以每有谏者, 纵不合朕心, 朕亦不以为忤。若即嗔责, 深恐人怀战惧, 岂肯更言。”会计工作机构和会计工作人员在会计工作中“要坚持解放思想, 实事求是, 与时俱进, 勇于变革, 勇于创新, 永不僵化, 永不停滞, 不为任何风险所惧, 不被任何干扰所惑。”致此, 财务会计工作人员在随时随地观察敏锐的会计事项, 使用恰当的会计方法, 把会计工作做好做扎实, 使自己放心, 使家庭放心, 使单位放心, 使社会放心。
参考文献
[1]唐·吴兢.贞观政要[M].北京:团结出版社, 1996
[2]湖北省会计学会.财经法规与会计职业道德[M].武汉:湖北人民出版社, 2010
[3] 财政部, 教育部.高等学校财务制度[J].国务院公报, 2013 (10)
[4] 保监会.保险资金参与金融衍生产品交易暂行办法[J].国务院公报, 2013 (7)
